ventitre

Un cerchio può essere misurato a partire da un punto qualsiasi.

Non posso dire che la verità è più strana della finzione, poiché non ho conosciuto né l'una né l'altra.

C'è una continuità in tutte le cose che rende ogni classificazione una finzione. Ma tutta la conoscenza umana è basata sull'arrangiamento. Quindi tutti i libri - scientifici, teologici, filosofici - non sono che letteratura.

Nella spiegazione delle coincidenze c'è molta pigrizia, e fatalismo, e la reazione ad un'istintiva paura che un qualche dogma scientifico possa essere messo in dubbio. Tutti in tutte le epoche sono ipnotizzati. Le loro convizioni sono convinzioni indotte. Le autorità preposte fecero in modo che le credenze preposte fossero credute, e la gente preposta si comportasse in maniera propria.

Credo che siamo tutti insetti e topi, solo differenti espressioni di uno stesso formaggio che tutto contiene.

Il destino di ogni spiegazione è quello di chiudere una porta e splancare tutte le finestre.

Se nessuna cosa può essere positivamente distinta da un'altra, non vi può essere una logica positiva, essendo essa stessa un positivo tentativo di distinzione.

Non credo in niente. Mi sono estraniato da tutta la saggezza della storia, e da tutti i cosiddetti maestri di tutti i tempi, e forse a causa di questo isolamento la mia ospitalità si è fatta bizzarra. Chiudo la porta d'ingresso in faccia a Cristo e Einstein, mentre do il benvenuto a ranocchie e pervinche [...]

Per come mi vedo, rappresento la modernizazione dell'ateo vecchio stampo, che rinnegava spietatamente tutto ciò che interferiva con le sue non-credenze.

Ogni scienziato che ha preso parte ad una scienza in via di sviluppo si è sbagliato, e ciò può essere dimostrato, se egli è morto da tempo, confrontando il suo lavoro con un lavoro più moderno [...] Fino a che punto Haeckel fece dotte illustrazioni nei suoi libri per far funzionare una teoria?

La vaghezza del tutto, ed il confondersi di ogni cosa in un'altra cosa, fa sì che ciò che noi, o alcuni di noi, abbiamo preso come provato definitivamente finisca per dimostrarsi solo storia, o meramente scienza.

Ogni scienza è come una piovra mutilata. Se i suoi tentacoli non fossero mozzati di continuo s'insinuerebbero in maniera fastidiosa. Per un credente l'effetto della contemplazione della scienza è quello di essere davanti al buono, al vero, al bello. Ma ciò che lo affascina è la mutilazione. Per i nostri ingegni menomati, solo ciò che è menomato è comprensibile, poiché ciò che non è potato si ramifica dovunque. Secondo la mia estetica ciò che s'intende per bello altro non è che una deformazione simmetrica.